Confúcio

Kong Qiu, conhecido como Confúcio em sua forma latinizada, nasceu em 551 a.C.na região de Zou, no Estado de Lu, atual província de Shandong, durante o turbulento período das Primaveras e Outonos, em que a dinastia Zhou se desagregava em reinos rivais.

Seu pai, Shuliang He, guerreiro septuagenário de uma família nobre empobrecida, morreu quando Confúcio tinha três anos, deixando a mãe, Yan Zhengzai, a criá-lo em extrema pobreza.O menino trabalhou desde cedo como guardador de celeiros e rebanhos, mas desde muito jovem revelou paixão pelos rituais antigos — costumava, segundo a tradição, brincar reproduzindo cerimônias ancestrais com vasos improvisados.

O primeiro ponto de virada foi a dedicação precoce ao estudo, formalmente assumida por volta dos quinze anos.Autodidata em música, poesia, história e no ritual dos ritos Zhou, tornou-se notável por seu conhecimento das tradições antigas num momento em que os nobres pareciam tê-las esquecido.

Fez visitas ao reino de Zhou para estudar seus ritos e, segundo a lenda, teria conversado com o sábio Laozi.Passou a ensinar um número crescente de alunos, formulando o princípio revolucionário de que a educação não deveria distinguir ricos e pobres — qualquer um capaz de oferecer o modesto pagamento de «um feixe de carne seca» poderia ser seu discípulo.

Na vida adulta ocupou cargos administrativos menores no Estado de Lu, progredindo até ser, por volta de 501 a.C., nomeado magistrado de Zhongdu e depois ministro da Justiça.

Conta-se que sua administração foi tão íntegra que objetos perdidos nas ruas eram devolvidos espontaneamente.Frustrado pela corrupção dos duques Huan e pela incapacidade do soberano de praticar as cinco virtudes — benevolência (ren), retidão (yi), propriedade (li), sabedoria (zhi) e fidelidade (xin) —, deixou Lu por volta de 497 a.

C.O segundo ponto de inflexão foi esse exílio voluntário, que durou quatorze anos.Acompanhado por um pequeno grupo de discípulos fiéis, viajou de corte em corte pelos estados de Wei, Song, Chen e Cai, oferecendo seus serviços aos príncipes em busca de um governante virtuoso que acolhesse seu programa de renovação moral e ritual.

Enfrentou perigos, zombarias, fomes e uma tentativa de assassinato, mas jamais abandonou a convicção de que a harmonia social dependia da autocultivação do governante e da prática da humanidade.«Não imponha aos outros o que você mesmo não deseja», resumia sua regra ética.

Em 484 a.C.retornou a Lu, já com cerca de sessenta e oito anos, reconhecido como mestre, mas sem posto oficial importante.

Dedicou os últimos anos a editar os cinco clássicos — o «Livro das Odes», o «Livro dos Documentos», o «Livro dos Ritos», o «Livro das Mutações» e os «Anais das Primaveras e Outonos» — e a formar aquela que seria sua maior herança: cerca de três mil discípulos, dos quais setenta e dois teriam dominado plenamente seus ensinamentos.Morreu em 479 a.

C., aos 73 anos, cercado pelos alunos, sem ter visto realizado seu sonho político.Foram eles que, décadas depois, compilaram seus diálogos nos «Analectos», pilar duradouro do pensamento do Leste Asiático.

Sob a dinastia Han, o confucionismo tornou-se doutrina oficial do Estado chinês e moldou por mais de dois milênios a filosofia, a família, a educação e a política da China, Coreia, Japão e Vietnã, influência que permanece viva até hoje.

“Não imponha aos outros o que você mesmo não deseja.”

“Aprender sem pensar é trabalho perdido; pensar sem aprender é perigoso.”

“Errar e não se corrigir – isto sim é verdadeiramente um erro.”